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ዕንቍጣጣሽ፥ ርእሰ ዐውደ ዓመት። (መስከረም ፩ ቀን ፪ሺ፩ ዓ∙ ም∙) |
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እንኳን ከዘመነ ዮሐንስ ወደ ዘመነ ማቴዎስ በሰላም አሸጋገረዎ! በአገራችን በኢትዮጵያ በደማቅ ሥነ ሥርዐት ስለሚከበረው ስለዚህ ታላቅ በዓል አባታችን ክቡር አለቃ አያሌው ታምሩ «የኢትዮጵያ እምነት በሦስቱ ሕግጋት» በተባለው መጽሐፋቸው ከገጽ ፪፻፴፫ – ገጽ ፪፻፴፭ ያሰፈሩትን ከዚህ ማግኘት ይችላሉ። |
http://www.aleqayalewtamiru.org/new_year.html
የቡሄ በአል የክረምቱ ማለቅያ ነሃሴ አስራ ሁለት አስራ ሶስት አካባቢ ሲከበር ቡሄ ካለፈ የለም ክረምት ዶሮ ከጮኸ የለም ለሊት ይባላል። የቡሄ በአል ካለፈ በኻላ መስከረም ስለሚጠባ እና ብራ ስለሚሆን። ደስታ ተክለወልድ በጻፉት መዝገበ ቃላት ህጻናት በቡሄ እለት ሆ ብለዉ ዳቦ ለሰጣቸዉ ምስጋና ሲያቀርቡ የሚሉትን አስፍረዋል
ሃሚና ሃሚና
ዘነዘና የብር ዘነዘና
ጌታዪን ያማ ሰዉ
ነጭ እከክ ይዉረሰዉ!
ስለቡሄ አዋቂዎችን ጥይቀን፣ ሆያ ሆዪ ብለናል ያድምጡን
http://www.dw-world.de/dw/article/0,,3597501,00.html?maca=amh-standard_feed-amh-611-xml
Weiß leuchten die Tücher, die sich die Äthiopier um den Körper geschlungen haben. Weiß tragen sie an hohen Feiertagen. Heute ist einer davon. In der evangelisch-lutherischen Kirche Sankt Lukas begeht die äthiopisch-orthodoxe Gemeinde Heilige Dreifaltigkeit zwei Jubiläen: ihr 15-jähriges Bestehen und die Einweihung des Tabots, die nun fünf Jahre her ist.
«Tabot ist die Nachbildung der Bundeslade», erklärte der Pfarrer der Gemeinde, Dawit K. Tessega, am Rande der Feierlichkeiten, die sich über den ganzen Tag erstrecken. «Die Bundeslade enthielt die Steintafeln mit den Zehn Geboten, die Moses von Gott erhielt.»
Der Pfarrer ist aufgeregt an diesem großen Tag: Der Erzpriester Merawi Tebege, Dekan der äthiopisch-orthodoxen Kirche in Deutschland, und Abgesandte des orientalischen Instituts der Universität Eichstätt-Ingolstadt sind extra angereist. An dieser Universität hatte Tessega Theologie studiert, bevor er die Gemeinde in Nürnberg übernahm.
Die Festlichkeiten der äthiopisch-orthodoxen Kirche, die zur altorientalischen Familie gehört, wirken für Europäer ungewöhnlich: Mehrstündige Liturgien – einige davon sind Gospellesungen, andere Wortgottesdienste mit Abendmahl.
Die Gemeinde ist für viele in Nürnberg lebende Äthiopier ein Stück Heimat mitten im unterkühlten Deutschland. «Wir haben rund 600 Mitglieder», erklärt Pfarrer Tessega. «Die meisten kommen aus Äthiopien, aber einige haben deutsche Ehepartner, die auch am Gemeindeleben teilnehmen.» Zehn Jahre lang existierte die Gemeinde nur als Sonntagsschule, bevor sie offiziell gegründet wurde. Seit dem 12. Juli 1993 werden Taufen, Hochzeiten und Firmungen gefeiert.
Mengistu ist eine der Frauen in der Gemeinde. Die 37-jährige Äthiopierin kam vor 13 Jahren nach Deutschland, vor zehn Jahren fand sie zur Gemeinde Heilige Dreifaltigkeit. «Es ist wichtig, hier im Ausland eine Gemeinschaft zu haben, man fühlt ein Stück Heimat. Hier können wir über unser Land und Gottes Nähe sprechen», sagt sie. «Ich bin aus Äthiopien weggegangen, weil die damalige Regierung Milliarden nur für Kriege ausgegeben hat und es keine Demokratie gab.» Fasil kommt ebenfalls aus dem nordostafrikanischen Staat. Der 36-Jährige ist seit elf Jahren in der Gemeinde, er singt im Gospelchor und wartet gerade auf seinen großen Auftritt. «Für mich ist die Kirche ganz wichtig. Sie ist wie eine Familie», sagt er. «Hier finde ich Kontakt zu Landsleuten.» Für seine Gemeinde hat er einen großen Wunsch: Ein eigenes Kirchengebäude.
Eigenes Gotteshaus ist der größte Wunsch
Das ist es, wonach sich viele hier sehnen, auch der Pfarrer. Seitdem die Gemeinde existiert, ist sie darauf angewiesen, dass andere Kirchen ihnen die Türen öffnen. Das Nomadenleben hat Folgen: Die Sonntagsgottesdienste werden in der kleinen Kapelle Sankt Kunigund gefeiert, für den feierlichen Gottesdienst zum 15-Jährigen stellte Sankt Lukas ihre Räume zur Verfügung. «Wir sind sehr dankbar dafür», betont Tessega.
Für die Gläubigen heißt es vor allem: Früh aufstehen, um zehn müssen die Gemeinderäume wieder leer sein. So beginnt auch dieser Sonntag schon um zwei Uhr morgens mit einem Festgottesdienst, um fünf Uhr wird die Pontifikal-Liturgie im äthiopischen Ritus gefeiert. Es gibt eine Prozession mit dem Tabot, eine äthiopische Kaffeezeremonie und das traditionelle Agape-Brot.
Die Gemeinde steht allen offen, bisher finden sich aber nur wenige Nicht-Äthiopier unter den Mitgliedern. Sie fallen bei dem Festgottesdienst besonders auf. Darunter ist auch Elena. Die gebürtige Weißrussin schaut sich ungeduldig um. Ihre Kinder, zwei Mädchen im Alter von fünf und zehn, stehen kurz vor ihrem Auftritt mit dem Chor. Es fehlt nur noch Adane, ihr Mann. Der 43-Jährige ist Äthiopier. «Für ihn ist die Kirche sehr wichtig, er versucht, jeden Sonntag zum Gottesdienst zu kommen», erzählt Elena. Die 36-Jährige selbst kommt nur zu Festen mit, auch weil sie kein Amharisch versteht. In dieser Sprache werden die regulären Liturgien gehalten. «Unsere Kinder lernen neben Russisch, Deutsch, Englisch auch Amharisch. Sie sind dann immer ganz stolz, wenn sie ein neues Schriftzeichen gelernt haben und zum Beispiel ihren Namen schreiben können.»
Wer die äthiopisch-orthodoxe Gemeinde Heilige Dreifaltigkeit beim Kirchenbau unterstützen möchte, kann sich mit Pfarrer Dawit K. Tessega in Verbindung setzen: 4 39 43 72 oder 0 17 5/7 84 50 49 oder per Mail: dkt2103@yahoo.de 18.7.2008
Claudia Urbasek
Link : http://www.nz-online.de/artikel.asp?art=851940&kat=317
Sie sind eine kleine Gemeinde, aber für die Äthiopier, die in Nürnberg und Umgebung leben, ist die äthiopisch-orthodoxe Gemeinde Heilige Dreifaltigkeit ein Stück Heimat. Am Samstag feierte sie gleich zwei Jubiläen: ihr 15-jähriges Bestehen und die Einweihung des Tabots, die nun fünf Jahre her ist.
«Tabot ist die Nachbildung der Bundeslade», erklärte der Pfarrer der Gemeinde, Dawit K. Tessega, am Rande der Feierlichkeiten, die sich über den ganzen Tag erstreckten. «Die Bundeslade sind quasi die zehn Gebote.» Gefeiert wurden die Jubiläen in der Evangelisch-Lutherischen Kirche St. Lukas. Die äthiopische Gemeinde hat kein eigenes Kirchengebäude. «Wir sind sehr dankbar, dass man uns den Gemeinderaum zur Verfügung gestellt hat», betonte Tessega. Das Programm für den Festtag war umfangreich, es wurde gesungen, gebetet und Vorträgen gelauscht. Die Gemeinde freute sich besonders über den hohen Besuch, der extra angereist war, darunter der Erzpriester Merawi Tebege, Dekan der Äthiopisch-Orthodoxen Kirche in Deutschland, und Abgesandte des orientalischen Instituts der Universität Eichstätt-Ingolstadt.
Auch am Sonntag, 13. Juli, wird weiter gefeiert. Allerdings müssen die Gemeindemitglieder und Gäste, die alle herzlich willkommen sind, früh aufstehen. Um zwei Uhr am Morgen beginnt der Tag mit einem Gottesdienst in St. Lukas, um fünf Uhr wird die Pontifikal-Liturgie im Äthiopischen Ritus gefeiert. Dabei wird auch eine Prozession mit dem Tabot zu erleben sein. Ausklingen werden die Festlichkeiten mit einer äthiopischen Kaffeezeremonie und dem Verzehr des Agape-Brotes ab 8.30 Uhr.
Claudia Urbasek 12.7.2008 19:14 MEZ
Später wurde die Bundeslade im 1. Tempel am Platz der ersten Kirche „St. Maryam“ aufbewahrt, nach 325 n. Chr. im 2. Tempel, nach 400 n. Chr. in dem heute noch stehenden Bau auf den Mauern jenes Tempels.
Prof. Dr. Ziegert und seine Mitarbeiter untersuchen seit 1999, teilweise unterstützt durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft und die C. Nordmann-Mission, in Axum den Beginn des Äthiopischen Staates und der Äthiopisch-Orthodoxen Kirche. Im Mittelpunkt der Feldforschung 2008 stand die Fragestellung: „Wie kam im 10. Jh. v. Chr. das Judentum nach Äthiopien, und wo ist die Bundeslade heute?“ Die nun vorliegenden Ergebnisse weisen darauf hin, dass mit der Bundeslade und dem Judentum ein bis nach 600 n. Chr. praktizierter Sothis-Kult nach Äthiopien kam, für den die Sirius Zeichen, die Orientierung aller Kultbauten zum Sirius-Aufgang und aufgefundene Reste von Rinder-Opfern charakteristische Merkmale sind.
Folgende Fotos können bei Prof. Dr. Ziegert oder bei der Pressestelle der Universität Hamburg angefordert werden:
„Altar“ mit Basaltsäulen S und N, Orientierung Ost, 18o Süd zum Sirius-Aufgang im 10. Jh. v.Chr., im Palast des Königs Menelek. Rechts ein Mauerfundament des Palastes der ‘Queen of Sheba’, (Königin von Saba) Aufnahme H. Ziegert.
Blick auf Axum-Dungur, südl. Richtung: Palast 600-640 n.Chr. (Ausgrabung F. Anfray 1966-68); darunter ein Palast aus dem 10. Jh. v.Chr., nach kurzer Zeit abgetragen und neu errichtet in der Orientierung des Sirius: die Paläste der ‘Queen of Sheba’ und ihres Sohnes Menelek.
Südlich der Straße der gleichzeitige Stelenfriedhof, Aufnahme S. Ziegert
Mauerblock mit Opfer (Schaf über Mensch) im Palast des Königs Menelek aus dem 10. Jh. v.Chr., Aufnahme H. Ziegert
Mauerblock über einem Opfer (Kuh mit 3 Keramikschalen, darüber ein Kalb) in einem Vorratsraum des Palastes 600-640 n.Chr.: Traditionen des Osiris-Kults bis in christliche Zeit? Aufnahme H. Ziegert
Für Rückfragen:
Prof. Dr. Helmut Ziegert
Universität Hamburg
Archäologisches Institut
Tel.: (040) 428 83-2006/ 2050/ 2233
E-Mail: ziegert@uni-hamburg.de
ጥንታዊ መጽሐፍ ፍትሐ ነገሥት በፍትሕ መንፈሳዊ ክፍሉ ሰለ ትንሣኤ በዓል አከባበር እንዲህ ይላል፡፡ „የጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የትንሣኤውን በዓል በዕለተ እሑድ እንጂ በሌላ ቀን አታድርጉ፤ በመንፈቀ ሌሊት ብሉ፤ ያም ባይሆን በነግህ ብሉ. . . ከዚህም በኋላ ፈጽሞ ደስ እያላቸሁ ጾማችሁን በመብል በመጠጥ አሰናብቱ፤ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን ተለይቶ ተነሥቷልና፤„
የትንሣኤ በዓል እስከ ዳግማይ ትንሣኤ ሳምንቱን በልዩ ስያሜ ይከበራል፡፡ በፋሲካ ሌሊት የምሥራቹን ጧፍና ሻማ በመለኮስ በቤተ መቅደሱ ዙሪያ የሚደረገው ዑደት „ትንሣኤከ ለእለ አመነ ብርሃነከ ፈኑ ዲቤነ“ (ትንሣኤህን ላመንን ለእኛ ብርሃንህን ላክልን) በሚለው ዝማሬ የታጀበ ነው፡፡
„እንበለ ደዌ ወሕማም
እንበለ ጻማ ወድካም
ዓመ ከመ ዮም ያብጽሐኒ፣ ያብጽሕክሙ
እግዚአብሔር በፍሥሐ ወበሰላም„
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሃዱ አምላክ አሜን።
ስለማይነገር ስጦታው እግዚአብሄር ይመስገን አሜን።
በዚህ ዌብ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን እምነትና ስርዓት እንዲሁም በጀርመን ሃገር ስላለው የቤ.ክ. እንቅስቃሴ እናስተዋውቃለን። ለዚህ ይጠቅማል የምትሉትን ሁሉ በኢሜይል እንድትልኩልን በትህትና እንጠይቃለን።
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